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고려시대 제18대 의종의 아우인 현오국사로부터 득도한 승려. # 내용 의종의 아우인 현오국사(玄悟國師)으로부터 득도(得度)하였다. 1178년 흥왕사(興王寺)에 있을 때 승려들과 역모를 모의한다는 밀고가 있어 조사를 받았으나 사실이 아님이 밝혀졌다. 1180년에 태후가 유종(乳腫)이 생겨 그를 불러 시탕(侍湯)하게 하였다. 그 때 궁녀들과 난행(亂行)하고 또 공주와 사통한다는 추문이 외부에 자자하였으므로 우사간(右司諫) 최선(崔詵)이 소를 올려 간하자 왕은 형제간을 이간한다고 하여 최선을 파면하였다. 그 뒤 직언을 하는 자는 ...

조선 후기의 승려, 수초의 시가와 산문을 엮어 1724년에 개간한 시문집. # 내용 1권 1책. 목판본. ‘취미대사시집’이라고도 한다. 1724년(경종 4) 순천 송광사에서 개간하였다. 권두에 1659년(효종 10) 정군평(鄭君平)이 쓴 서문과 1667년(현종 8) 용익(龍翼)이 쓴 서가 있고, 권말에는 문인 성총(性聰)이 지은 행장이 있다. 본문은 오언고풍(五言古風)의 시 9수와 칠언고풍의 시 2수, 오언절구 14수, 칠언절구 56수, 오언율시 48수, 칠언율시 34수가 있고, 잡저(雜著)에는 「취미당권화소(翠微堂勸化疏 ...

조선 중기의 수초(守初)가 세운 불교의 한 문파. # 내용 ‘취미문’은 수초의 범호이다. 교학(敎學)을 중심에 두고 선학(禪學)을 함께 닦는 가르침을 폈으며, 수초의 문하에 100여명의 입실(入室)한 제자가 있었다. 그의 법맥은 성총(性聰)·해란(海瀾)·민기(敏機) 등 21인에 의하여 이어졌으며, 이 가운데 성총은 별도의 백암문(栢巖門)을 형성하였다.

경상북도 경주시 건천읍 취산(醉山)에 있었던 남북국시대 통일신라의 승려 손순이 창건한 사찰. # 내용 신라 흥덕왕 때 효성으로 인하여 신비한 종을 얻은 손순(孫順)이 창건하였으며, 지극한 효성을 상징하여 홍효사라 하였다. 손순은 아버지가 죽자 아내와 남의 집 품을 팔아 늙은 어머니를 봉양하였다. 그에게는 아이가 하나 있었는데 언제나 늙은 어머니의 음식을 빼앗아 먹으므로 아내와 상의하여 자식을 매장하고 어머니를 배부르게 봉양하기로 하였다. 모량의 북서쪽에 있는 취산으로 아이를 데려가 땅을 파는데, 문득 땅속에서 석종(石鐘)이 ...

개항기 보현사 극락전에 주석하여 찾아오는 학인들을 지도한 승려. # 내용 호는 혼성(混性). 묘향산 보현사(普賢寺)의 극락전에 주석(駐錫)하여 찾아오는 학인을 지도하였다. 타고난 바탕이 호방하고 거침이 없어 사소한 예절에 구애받지 않았으며, 경(經)·율(律)·논(論) 삼장(三藏)은 물론, 오교와 오도(五道)에까지 박통하였다. 사산선원(四山禪苑)에서 강석을 열자 비연(秘演)·관천(觀天) 등이 찾아와 제자가 되었고, 이동환(李東煥)·안기선(安箕仙) 등이 법석(法席)에 참가하였다. 도반으로는 구월산의 하은(荷隱), 금강산의 낙파(洛波 ...

전북특별자치도 군산시 서수면 취성산(鷲城山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 혜공이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제17교구 본사인 금산사(金山寺)의 말사이다. 606년(진평왕 28) 혜공(惠空)이 창건하여 상주사(上住寺)라 하였고, 1362년(공민왕 11) 나옹(懶翁)이 중창하면서 현재의 이름으로 명명하였다. 그 뒤 1641년(인조 19) 취계(鷲溪)가 중수하였고, 1762년(영조 30) 학봉(鶴峯)이 중수하였다. 현존하는 당우로는 대웅전과 나한전 · 범종각 · 요사채 등이 있다. 1973년 전라북도(현, 전북특별자치 ...

조선후기 문경 사불산 대승사에서 출가해 『괄허집』을 남긴 승려. # 내용 선승(禪僧). 성은 여씨(余氏). 호는 괄허(括虛). 어려서부터 매우 영민하여 한번 배우면 모두 외웠다고 한다. 14세 때 문경 사불산(四佛山)대승사(大乘寺)에서 능파(凌波)를 은사로 하여 삭발하였고, 진속선사(眞俗禪師)에게서 구족계를 받았다. 그 뒤 환암(幻庵)에게 선을 배우고 담숙(曇淑)의 법을 이었다. 그 뒤 영남의 여러 사찰을 순방하면서 법을 가르치고 가람을 중수하는 등 불교의 중흥에 힘을 기울였다. 법을 이은 제자로는 척전(陟詮) 등이 있다. ...

도솔산 안심사에서 구마라집이 번역한 『법화경』을 1405년에 간행한 불교경전. # 개설 취정사 소장본은 성달생과 성개 형제가 정서(精書)한 『묘법연화경』을 판하본(板下本)으로, 1405년(태종 5)에 안심사에서 신문이 목판본으로 새긴 것을 후인(後印)한 것이다. 전체 7권3책 중 권1∼4의 4권 2책만 남아 있는 결본으로, 2012년 10월 30일에 부산광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 편찬/발간 경위 『묘법연화경』은 406년에 구마라집(鳩摩羅什, 344∼413)이 번역하고 송나라 때 계환(戒環)이 ...

묘향산 보현사에서 왕과 왕비, 대왕대비, 왕대비의 만수무강을 빌기 위해 1549년에 간행한 불교서. # 개설 북송의 승려 택현온제(擇賢蘊齊, ?∼1130) 선사가 지은 『치문보훈(緇門寶訓)』을 바탕으로 1313년(고려, 충선왕 5)에 지현(智賢)이 내용을 보완하여 9권으로 간행하였다. 이후 명나라의 여근(如巹, 1425∼?)이 속집 1권을 증보하여 10권으로 간행함으로써 널리 유포되었다. 2012년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 편찬/발간 경위 1549년(명종 4)에 묘향산 보현사에서 왕과 왕 ...

조선후기 승려 태선이 원나라 승려 지현의 『치문경훈』을 풀이한 주석서. 불교서. # 내용 3권 1책. 필사본. 『치문경훈』은 원나라의 승려 지현(智賢)이 역대고승들의 교훈을 모아 편찬한 책으로, 입산수도하는 승려들의 지침서가 되고 있다. 우리나라에서는 조선 중기의 승려 성총(性聰)이 처음 주석을 가하였는데, 태선이 그 주석에서 누락된 것을 보충하여 이 책을 찬술한 것이다.

조선후기 승려 백암 성총이 원나라 승려 지현의 『치문경훈』을 해석하여 1695년에 간행한 주석서. 불교서. # 개설 조선 후기의 승려인 백암 성총이 승려들의 교육을 위해 『치문경훈』을 주석한 책이다. 『치문경훈』은 1313년 원나라의 승려 지현(智賢)이 고승들의 교훈을 채집하여 편찬한 책으로, 처음 입산수도하는 승려들을 위해 경책(警策)하고 훈계한 글들을 모은 것이다. 시중(示衆)·경책(警策)·훈계(訓戒)·잠명(箴銘) 등 학인이 수행하는 데 있어 도움이 되는 170여 종의 글들을 발췌하여 수록하였다. # 편찬/발간 경위 1 ...

고려후기 기은도감(祈恩都監)을 관장한 승려. # 내용 술법에 능통하였다. 1178(명종 8) 조정에 건의하여 문무관원 가운데 봉록 20석(石) 이상 받는 사람을 대상으로 10석에 한 말씩 떼어 재(齋)의 비용으로 충당하고 기도하면 재난이 소멸할 것이라 하였다. 대신들이 모두 찬성하여 처음으로 기은도감(祈恩都監)을 만들고 그 일을 관장하게 하였다.

강원도 원주시 치악산(雉岳山) 동쪽에 있었던 조선전기 제3대 태종이 어린 시절 글을 읽던 사찰. # 내용 창건연대는 미상이다. 조선시대 태종이 어린 시절에 글을 읽었던 사찰로서 당시에는 띳집 두어 칸이 숲속에 황폐하게 있었으며, 승려 석휴(釋休)가 태종을 보살폈다고 한다. 태종이 즉위한 뒤 석휴는 가끔 궁중에 드나들었고, 태종은 이 절을 각별히 돌보았다. 1410년(태종 10) 12월에는 석초(釋超)를 주지로 임명하고 향을 하사하였으며, 1412년 10월에는 원주목사 및 승정원에 이 절의 승려들이 전세(田稅)를 많이 거두어들 ...

구룡사(龜龍寺)는 강원도 원주시 소초면 치악산(雉岳山)에 있는 사찰이다. 대한불교조계종 제4교구 본사인 월정사(月精寺)의 말사(末寺)이다. 본래 아홉 마리의 용이 살고 있던 곳에 의상이 신이한 능력을 발휘하여 절을 지었다고 하여 구룡사라고 한다. 조선시대 중수된 이후 현재의 모습을 갖추었다.

강원도 원주시 치악산(雉岳山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 무착이 창건한 사찰. 암자. # 내용 대한불교조계종 제4교구 본사인 월정사(月精寺)의 말사이다. 신라 경순왕 때 무착(無着)이 창건하여 고문암(古文庵)이라 하였는데, 일설에는 고문암이 아니라 관음보살을 보신 보문암(普門庵)이었다고도 한다. 조선 초 태조는 이 절에 동악신(東岳神)을 봉안하고 동악단을 쌓았으며, 매년 원주 · 횡성 · 영월 · 평창 · 정선 고을의 원들이 모여 제향을 올린 관계로 국형사라 하게 되었다. 일설에는 조선시대 정종의 둘째 딸인 희 ...

강원도 원주시 치악산(雉岳山)에 있는 고려시대에 창건된 것으로 추정되는 사찰. # 내용 한국불교태고종에 속한다. 창건연대 및 창건자는 미상이나 현존하는 유물로 보아 고려시대에 창건된 절로 추정되며, 역사는 거의 전하지 않는다. 다만 최근에 중창을 보아 법당과 삼성각(三聖閣) · 요사채 등의 당우들이 있다. 문화유산으로는 높이 1m 정도의 까맣고 매끄러운 돌로 세운 7층 석탑 1기가 있는데, 탑신에는 범어(梵語)가 새겨져 있다. 또한 법당 안에는 석가모니불과 아미타불 · 미륵불이 봉안되어 있다.

강원도 원주시 신림면 치악산(雉岳山) 남대봉 아래쪽에 있는 남북국시대 통일신라 시기에 창건된 사찰. # 내용 대한불교조계종 제4교구 본사인 월정사(月精寺)의 말사이다. 신라 문무왕 때 의상(義湘)이 창건하였다는 설과 신라 말 경순왕의 왕사였던 무착(無着)이 당나라에서 귀국하여 오대산 상원사(上院寺)에서 수도하던 중 문수보살(文殊菩薩)에게 기도하여 관법(觀法)으로 이 절을 창건하였다는 설이 있다. 창건 이후 고려 말 나옹(懶翁)이 중창하였고, 월봉(月峯) · 위학(偉學) · 정암(靜巖) · 해봉(海峯) · 삼공(三空) ...

강원도 원주시 판부면 치악산(雉岳山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 의상이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제4교구 본사인 월정사(月精寺)의 말사이다. 676년(문무왕 16)에 의상(義湘)이 영원산성의 수호사찰로 창건하여 영원사(永遠寺)라 하였으며, 1664년(현종 5)에 중건하면서 지금의 절 이름으로 바꾸었다고 한다. 그 뒤의 사적(事蹟)은 불확실하지만, 1939년에 계호(戒浩)가 중건하였으며, 1964년에 주지 김병준이 중수하여 오늘에 이르고 있다. 당우로는 대웅전과 삼성각 · 요사채가 있다. 2001년 ...

강원도 원주시 소초면에 있는 고려시대에 조성된 마애불좌상이 전해지는 사찰. # 내용 입석사는 상원사와 비로봉에 오르는 중간 지점인 치악산 입석대 아래에 있는데 신라의 고승 의상(義湘)이 토굴을 짓고 수도하였다고 한다. 경내의 연화대좌와 광배, 절 앞에 있는 석탑의 연꽃받침 탑신은 고려 전기의 조각 양식과 기법을 보여주고 있다. 특히 절의 서북 방향인 입석대 옆에는 마애불좌상이 있는데, ‘원우오년경오삼월일(元祐五年庚午三月日)’이라는 명문이 있다. 이 기록으로 보아 고려 전기인 1090년(선종 7) 무렵에 불사가 있었음을 확인할 수 ...

병의 치료를 목적으로 행하는 종교의례. 불교의식. # 내용 고려시대에는 왕실에 병고(病苦)가 생기면 궁중에서 치역의식을 행하였다. 오늘에 전하는 구병시식(救病施食)은 치역의식의 한 형태이다. 구병시식은 병의 원인이 책주귀신(嘖主鬼神)에게 있다고 믿을 때 행하는데, 각종 다라니를 독송하며 책주귀신에게 법식(法食)을 베푼다. 구병시식은 재래 민간 신앙적 요소를 불교가 수용하여 밀교(密敎)의 비법(秘法)에 의하여 행하는 신앙의례로서, 의식 중 붉은 팥을 뿌리며 귀신을 내쫓는 제의절차(祭儀節次) 등은 민간신앙에서 수용한 것이다.